https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98 2026-05-03T15:31:46Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.27.1 https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=8533&oldid=prev 2020-04-10T18:15:56Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ka'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">18:15, 10 აპრილი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2" >ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. მიცვალებულის გლოვის გამომხატველი საგალობელი; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. მიცვალებულის გლოვის გამომხატველი საგალობელი; &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. ერთგვარ კილოზე სათქმელი მთიბლური სიმღერა (ფშავი, ხევსურეთი)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. ერთგვარ კილოზე სათქმელი მთიბლური სიმღერა (ფშავი, ხევსურეთი)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Cqwito https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=8532&oldid=prev 2020-04-10T18:15:25Z

<p></p> <a href="https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&amp;diff=8532&amp;oldid=8531">ცვლილებების ჩვენება</a>

Cqwito https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=8531&oldid=prev 2020-04-10T18:02:27Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ka'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">18:02, 10 აპრილი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >ხაზი 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 9:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::::::::::::::::::: ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::::::::::::::::::: ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::::::::::::::::::: </ins>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::::::::::::::::::: </ins>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ყა/ნა/მკევ/დე/დის/მშვე/ნი/ე/რო/</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::::::::::::::::::: </ins>ყა/ნა/მკევ/დე/დის/მშვე/ნი/ე/რო/</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ეს ამბავი ძალიან დამაფიქრებელია. იგივე მოვლენა ახასიათებს, როგორც შენიშვნებში მოყვანილი ვარიანტებიდანაც ჩანს, - გუდამაყრულსაც და ფშაურსაც. სამწუხაროდ ჯერ არა მაქვს მთიბლური ლექსები სხვა&#160; კუთხეებიდან (მაგ. თუშეთიდან, ხევიდან, მთიულეთიდან, ქართლიდან, კახეთიდან), რომ ვიმსჯელოთ თუ რამდენად დამახასიათებელია იგი საერთოდ ქართულისათვის. ყოველ შემთხვევაში ასეთ სიმღერებში უნდა გვქონდეს ერთ-ერთი ნიმუში უძველესი ქართული ლექსისა, რაიცა ფრიად მნიშვნელოვანია ქართული მეტრიკის ისტორიისათვის“-ო.&#160; პ. ბერაძეც მთიბლური ლექსის ფორმას უძველესად მიიჩნევს.&#160; თუ რა უძევს საფუძვლად ასეთი ლექსთაწყობის წარმოშობას, რატომ არის მთიბლური ლექსი ესოდენ თავისებური, ამაზე ქართულ სამეცნიერო ლიტერატურაში ჯერჯერბით არაფერი თქმულა. დასახელებულ ავტორებს ხაზი არ გაუსვამთ იმ გარემოებისათვის, რომ თიბვის დროს ძირითადად ე.წ. „Ãმით ნატირლები“ სრულდებოდა. ა. შანიძე ამ მოვლენის შესახებ თავის მიერ გამოქვეყნებულ მთიბლურ სიმღერებთან დაკავშირებით შენიშნავს: „შიგადაშიგ გვხვდება აქ ისეთები, რომელთა შინაარსიც მკვდრის დატირილს წარმოადგენს“.&#160; მკვლევარი ასეთად ხუთ ლექსს ასახელებს. ამათ გარდა მთიბლურებიდან, რომელთაც პატ. ავტორი „მთლიანად შრომის ჰანგებზე აწყობილ“ სიმღერებად მიიჩნევს, ორი ხმით ნატირალია სახელდობრ: „გუდელას მუშა აირივაო“ და „შარვანაულო შავარდენო“. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ეს ამბავი ძალიან დამაფიქრებელია. იგივე მოვლენა ახასიათებს, როგორც შენიშვნებში მოყვანილი ვარიანტებიდანაც ჩანს, - გუდამაყრულსაც და ფშაურსაც. სამწუხაროდ ჯერ არა მაქვს მთიბლური ლექსები სხვა&#160; კუთხეებიდან (მაგ. თუშეთიდან, ხევიდან, მთიულეთიდან, ქართლიდან, კახეთიდან), რომ ვიმსჯელოთ თუ რამდენად დამახასიათებელია იგი საერთოდ ქართულისათვის. ყოველ შემთხვევაში ასეთ სიმღერებში უნდა გვქონდეს ერთ-ერთი ნიმუში უძველესი ქართული ლექსისა, რაიცა ფრიად მნიშვნელოვანია ქართული მეტრიკის ისტორიისათვის“-ო.&#160; პ. ბერაძეც მთიბლური ლექსის ფორმას უძველესად მიიჩნევს.&#160; თუ რა უძევს საფუძვლად ასეთი ლექსთაწყობის წარმოშობას, რატომ არის მთიბლური ლექსი ესოდენ თავისებური, ამაზე ქართულ სამეცნიერო ლიტერატურაში ჯერჯერბით არაფერი თქმულა. დასახელებულ ავტორებს ხაზი არ გაუსვამთ იმ გარემოებისათვის, რომ თიბვის დროს ძირითადად ე.წ. „Ãმით ნატირლები“ სრულდებოდა. ა. შანიძე ამ მოვლენის შესახებ თავის მიერ გამოქვეყნებულ მთიბლურ სიმღერებთან დაკავშირებით შენიშნავს: „შიგადაშიგ გვხვდება აქ ისეთები, რომელთა შინაარსიც მკვდრის დატირილს წარმოადგენს“.&#160; მკვლევარი ასეთად ხუთ ლექსს ასახელებს. ამათ გარდა მთიბლურებიდან, რომელთაც პატ. ავტორი „მთლიანად შრომის ჰანგებზე აწყობილ“ სიმღერებად მიიჩნევს, ორი ხმით ნატირალია სახელდობრ: „გუდელას მუშა აირივაო“ და „შარვანაულო შავარდენო“. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>„Ãმით ნატირლების“ თიბვის დროს შესრულების ფაქტზე სამეცნიერო ლიტერატურაში საგანგებოდ გ.ჩიტაიამ მიუთითა; იგი წერს: „აქვე უნდა ითქვას, რომ Ãმით ნატირლებს მღერიან თიბვის დროს, რასაც „გვრინი“ ეწოდება. შრომის პროცესში ამ სახით მიცვალებულის მოგონების წესი ეთნოგრაფიულ ლიტერატურაში უნიკალურია და დღემდე უცნობი“.&#160; თიბვის დროს ხმით ნატირლის შესრულების წესი განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს. თუ რატომ უნდა შეესრულებინათ იგი ამ დროს ან რა იყო ამ მოვლენის ძირითადი მიზეზი, ეს კითხვები ჯერჯერობით ამოუხსნელია. ჩვენი წერილის მიზანს ამ საკითხის შესახებ გარკვეული მოსაზრების წამოყენება შეადგენს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>„Ãმით ნატირლების“ თიბვის დროს შესრულების ფაქტზე სამეცნიერო ლიტერატურაში საგანგებოდ გ.ჩიტაიამ მიუთითა; იგი წერს: „აქვე უნდა ითქვას, რომ Ãმით ნატირლებს მღერიან თიბვის დროს, რასაც „გვრინი“ ეწოდება. შრომის პროცესში ამ სახით მიცვალებულის მოგონების წესი ეთნოგრაფიულ ლიტერატურაში უნიკალურია და დღემდე უცნობი“.&#160; თიბვის დროს ხმით ნატირლის შესრულების წესი განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს. თუ რატომ უნდა შეესრულებინათ იგი ამ დროს ან რა იყო ამ მოვლენის ძირითადი მიზეზი, ეს კითხვები ჯერჯერობით ამოუხსნელია. ჩვენი წერილის მიზანს ამ საკითხის შესახებ გარკვეული მოსაზრების წამოყენება შეადგენს.</div></td></tr> </table>

Cqwito https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=8530&oldid=prev 2020-04-10T18:01:43Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ka'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">18:01, 10 აპრილი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8" >ხაზი 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:::</del>::::::::::::::::::: ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::::::::::::::::::: ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td></tr> </table>

Cqwito https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=8529&oldid=prev 2020-04-10T18:01:30Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ka'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">18:01, 10 აპრილი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8" >ხაზი 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:::::::: ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">::::::::::::::</ins>:::::::: ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td></tr> </table>

Cqwito https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=8528&oldid=prev 2020-04-10T18:01:09Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ka'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">18:01, 10 აპრილი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4" >ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ერთგვარ კილოზე სათქმელი მთიბლური სიმღერა (ფშავი, ხევსურეთი)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ერთგვარ კილოზე სათქმელი მთიბლური სიმღერა (ფშავი, ხევსურეთი)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>თინათინ&#160; ოჩიაური <del class="diffchange diffchange-inline">-</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>თინათინ&#160; ოჩიაური<ins class="diffchange diffchange-inline">. &quot;</ins>ხევსურული მთიბლური სიმღერა-გვრინი&quot;<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">,,</del>ხევსურული მთიბლური სიმღერა-გვრინი&quot;</div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:::::::: </ins>ცე/ლი/ვლე/სე/და/ვერ/გა/ვლე/სე/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>შარ/ვა/ნა/უ/ლო/შა/ვარ/დე/ნო/</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ლა/შარს/მშავ/ლე/ბი/ა/ხო/ხო/რდა/</div></td></tr> </table>

Cqwito https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=5848&oldid=prev 2019-11-04T08:12:31Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ka'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">08:12, 4 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4" >ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ერთგვარ კილოზე სათქმელი მთიბლური სიმღერა (ფშავი, ხევსურეთი)</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ერთგვარ კილოზე სათქმელი მთიბლური სიმღერა (ფშავი, ხევსურეთი)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>თინათინ&#160; ოჩიაური</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>თინათინ&#160; ოჩიაური <ins class="diffchange diffchange-inline">-</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ხევსურული მთიბლური სიმღერა-გვრინი</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">,,</ins>ხევსურული მთიბლური სიმღერა-გვრინი<ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ქართულ ხალხურ მუსიკალურ ფოლკლორში შრომის სიმღერებს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია საქართველოს ბარი. რაც შეეხება მთიან რაიონებს; აქ მსგავსი სიმღერების შედარებითი სიმცირე იგრძნობა; კერძოდ, ხევსურეთში სიმღერა მხოლოდ თიბვის პროცესს ახლავს. თიბვის დროს საგანგებო, ე.წ. მთიბლური სიმღერები სრულდება, რომლებიც ფორმის მხრივ სავსებით განსხვავდებიან ჩვეულებრივი სიმღერა-ლექსისაგან. ამ გარემოებამ მკვლევართა ყურადღება თავიდანვე მიიქცია. 1931 წელს „ხალხური პოეზიის“ (ხევსურული, I) წინასიტყვაობაში აკ. შანიძე წერდა: „ერთია ძალიან საყურადღებო მთიბლურ ლექსებში, - ეს გახლავს მათი ფორმა, რომელიც სრულ კონტრასტს წარმოადგენს დანარჩენ სიმღერა-ლექსებისას. აქ არ არის რითმა, რომელიც აუცილებელი ნიშანია ქართული ხალხური ლექსისა საზოგადოდ. არც თუ მარცვალთა რაოდენობით უდგება ამ ციკლის ლექსები სხვა&#160; ლექსებს, თუ არ მივიღებთ მხედველობაში შიგადაშიგ მღერის დროს ჩართულ მარცვლებს, არც გვრინში დასაყოლებელ ბოლო&#160; ხმოვნებს (უმთავრესად ონს), გამოდის, რომ საზოგადოდ მთიბლური ლექსის მუხლი (თუ მუხლის ნახევარი) ცხრა მარცვლოვანია, და არა ათი, როგორც შეიძლება ზოგი მათგანის შესახებ ვიფიქროთ:</div></td></tr> </table>

Paata https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=5847&oldid=prev 2019-11-04T08:07:59Z

<p></p> <a href="https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&amp;diff=5847&amp;oldid=4172">ცვლილებების ჩვენება</a>

Paata https://visualanthropology.iliauni.edu.ge/ethno/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%9C%E1%83%98&diff=4172&oldid=prev 2019-08-09T18:09:45Z

<p>ახალი გვერდი: &lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;გვრინი&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt; ---- # მიცვალებულის გლოვის გამომხატველი საგალობ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>&lt;big&gt;'''გვრინი'''&lt;/big&gt;<br /> ----<br /> # მიცვალებულის გლოვის გამომხატველი საგალობელი; <br /> # ერთგვარ კილოზე სათქმელი მთიბლური სიმღერა (ფშავი, ხევსურეთი)<br /> ----<br /> [[კატეგორია:გ]][[კატეგორია:ფშავი]][[კატეგორია:ხევსურეთი]][[კატეგორია:მითი, კულტი, რიტუალი]]</div>

Cqwito